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得究竟真实的报身，这都需依圆满次第的空色瑜伽来成熟。当知，这些显现的要诀即是净、足、熟。
如是观想，刹那间自身化作时轮金刚，眉轮有一白色的嗡字，是水界无量光佛种姓的总集，喉轮一红色的阿字，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384485122.html
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。若病愈时便非思构。如是等类名为纔取便成取所依境。建立境界取所依境者。谓若境能为建立境界取之所依。如瑜伽师假想思构地界水界火界风界。若于地界假为水解。即依地想建立水想。若于地界假为火风二解。即依地想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080938505.html
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》云：
地界名佛眼，水界末摩鸡，火是白衣母，风界名度母。
一说五蕴体性为地水火风空五大，依次为黄、白、红、黑、青五色，表五方五佛。五蕴四大体性皆佛，意谓心、色体性皆悉清净，具足佛智。开显本...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304840082.html
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，平行气属风界，遍行气属水界，命根气属空界。现在的生物学、胚胎学已经证明了一个事实，就是人，也许还有包括动物，在母胎是有一个过程，这个过程就是把人从无生物变到单细胞，一直到脊椎动物，整个的发展过程重演...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215143482.html
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。《集密根本续》云： 地界名佛眼，水界末摩鸡，火是白衣母，风界名度母。 一说五蕴体性为地水火风空五大，依次为黄、白、红、黑、青五色，表五方五佛。五蕴四大体性皆佛，意谓心、色体性皆悉清净，具...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094849281.html
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，南逼他山，西止白带山口，北限大山分水界，并永充供给山门所用。又委禅师玄法，岁岁通转一切经，上延宝历，永福慈王，下引怀生，同攀觉树。）《后记》同时还载明了当时负责运送经本的人是长安崇福寺沙门，著名的《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165750281.html
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等等；在"说随念业处品"中，"身至念的修法"，有七种把持善巧、十种作意善巧、取三十二分身之相与厌恶性，此外,还有"安般念十六事"等等；在"说定品"中，"以分别其机构而修习"，则有地界二十部分的作意、水界...
青 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205750858.html
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的支节出现；九个月全部成熟，十月分娩。前五位相当于不动佛、宝生佛、无量光佛、不空罥索佛和毗卢遮那佛。左脉主管精液，右脉主管经血，两相结合，为法体性。水界为父，从父的精液形成筋脉、足、精液；火界为母，从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253551464.html
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地界者，譬四识住。水界者，譬贪喜四取攀缘识住。何等为四？于色中识住，攀缘色，贪喜润泽，生长增广；于受、想、行中识住，攀缘受、想、行，贪喜润泽，生长增广。”这是以“种子”比喻作“识”；以“土地”比喻“色、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472153547.html
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、唾、脓、血、肪、髓、涎、痰、小便。犹如器盛若干种子，有目之士，悉见分明，谓稻、粟种、蔓菁、芥子。” “比丘者，观身诸界：我此身中，有地界、水界、火界、风界、空界、识界。犹如屠儿杀牛，剥皮布于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472553552.html